Sexuelle Ungezwungenheit kann wehtun. Dies demonstrierten zwei demente Senioren eines Pflegeheims im Ring Olpe. Sie entflammten füreinander. Besuchten sich nachts. Schliefen in einem Zimmer. Und „genossen ihre Zweisamkeit“, so berichtet Carina Täuberich, die zuständige Pflegedienstleitung. Solo: Die beiden waren verheiratet. Die Ehefrau des umtriebigen Mannes erfuhr vom Fremdgang ihres Gatten. „Sie war von Anfang an verzweifelt und zerschunden“, erzählt Täuberich. Zu Händen die Ehefrau sei es schwergewichtig gewesen, ihrem Mann beim Seitensprung quasi zuzuschauen. Gerne hätte sie die Liaison beendet.
Zerstreut, verliebt, gewaltsam
Dazu sah sich dasjenige Pflegeteam dagegen nicht imstande. Offenbar wollte es dasjenige dement-verliebte Paar nicht aufwärts unterschiedlichen Stationen oder in verschiedenen Heimen unterbringen, weil die Schande doch beiden gutgetan habe. Stattdessen schützte es deren Treffs und brachte ein Fürbitte-nicht-stören-Zeichen an welcher Tür an. Zu Händen die zurückgelassene Ehefrau begann, so räumt Täuberich ein, „ein harter Prozess, den sie nur mit Unterstützung bewältigen konnte“.
Dass in Philanthropie-Heimen Seitensprünge von Verheirateten unterstützt werden, ist bemerkenswert, wenigstens ist die Philanthropie die Sozialeinrichtung welcher katholischen Religionsgemeinschaft. Bemerkenswert wirkt gleichwohl die Philanthropie-Realität, behinderten Jugendlichen zwischen welcher Onanie zu helfen oder Pornographie zu verschaffen. Oder die zumindest rhetorische Offenheit z. Hd. Prostituierte, die aufwärts Patienten-Wunsch hin die Heime kommen. In Richtung sexueller Freistellung in Bewegung setzen sich die Altenheime welcher Republik zwar schon stark.
Im Tätigkeit welcher erotischen Fantasien
In den höchstens halböffentlichen Foren von Pflegefachleuten wird seither vielen Jahren betont, „dasjenige Menschenrecht aufwärts Sexualität“ gelte z. Hd. jedermann und überall. Im Blick aufwärts Senioren wurde dies flankiert durch Umfragen, nachher denen etwa die Hälfte welcher Frauen zwischen 60 und 80 Jahren und 90 von Hundert welcher Männer zwischen 50 und 90 Jahren berichten, sie hätten noch erotische Fantasien. So weit, so vertraut.
Nun dagegen bekennen sich die fünf Philanthropie-Verbände in NRW erstmals gegensätzlich einer breiten Öffentlichkeit zu solchen Praktiken. In ihrem Verbandsmedium „Philanthropie in NRW“ wird teils haarspalterisch, teils andeutend erzählt, wie weit sich die Alten- und Behindertenheime welcher Papstkirche hierzulande dem Utopie sexueller Selbstbestimmung verschrieben nach sich ziehen.
Sündig, unrecht, ganz und gar verboten
Welchen Weg die katholischen Sozialverbände da zurückgelegt nach sich ziehen, verdeutlicht ein Blick aufwärts die offizielle Sexualmoral welcher Katholiken, wie sie im Katechismus welcher Weltkirche formuliert ist. Darin heißt es, „Ehebruch ist ein Unrecht“ und „dasjenige sechste Gebot und dasjenige Neue Testament zensieren den Ehebruch ganz und gar.“ Nicht zuletzt Masturbation wird dort lukulent verurteilt wie „eine in sich schwere ordnungswidrige Handlung“.
Welches z. Hd. Pornographie ebenfalls gelte. Sie verletze „die Würde aller Beteiligten schwergewichtig“. Sowohl …. als auch Prostitution „die Würde welcher Person“, verletze, „die sich prostituiert“. Und: „Wer sie in Anspruch nimmt, sündigt schwergewichtig gegen sich selbst.“
Um die Entschlossenheit welcher Philanthropie-Verantwortlichen zu erahnen, hilft gleichwohl ein Blick zum evangelischen Pendant welcher Philanthropie, welcher NRW-Diakonie. Deren Sprecher antwortete aufwärts die Frage, ob vergleichbare Praktiken in Diakonie-Heimen verbreitet seien, im Rahmen einer Schnellumfrage habe ihm niemand davon berichten können. Nicht zuletzt zwischen den vermeintlich liberalen Protestanten ist derlei demgemäß was auch immer andere wie alltäglicher Gesprächsstoff.
Sie funktionieren „mit Filmmaterial und einem Kunstpenis“
Freimütig berichtet in „Philanthropie in NRW“ gleichwohl eine Fachkraft aus dem Aachener Vinzenz-Heim welcher Philanthropie, wie man dort aufwärts sexuelle Wünsche behinderter Jugendlicher eingeht. Sie erzählt von einem jungen Behinderten, zwischen dem die Mitwirkender „vermuteten, dass seine Versuche zur Selbststimulation nicht befriedigend waren.
Mit Filmmaterial und einem Kunstpenis“ versuchten sie aufwärts ebendiese Vermutung hin dem Jungen zu verdeutlichen, wie er zum erwünschten Ergebnis komme. Wohlgemerkt: Im Kontext dieser Form „passiver Sexualassistenz“ berühren Heim-Mitwirkender niemanden intim.
Welches tun „Sexualtherapeutinnen“?
Behutsamer umziehen die Mitwirkender in welcher Öffentlichkeit mit dem Themenbereich Prostitution um. Hier lassen sie manches in welcher Schwebe. Eine Pflegerin aus dem Essener St. Ludgeri-Stift etwa berichtet von einem Senioren, welcher im Heim durch seinen „starken sexuellen Trieb“ auffiel. Die Pfleger besprachen dies mit seiner Tochter, „die daraufhin eine Sexualtherapeutin eingeladen hat, die ihren Vater besucht hat. Nachdem dem Visite war er wirklich geruhsam“, berichtet die Pflegerin.
Hinauf die Frage, ob man zulassen solle, dass rund um Philanthropie-Heime sexuelle Dienstleistungen in Anspruch genommen werden, beteuert sie, da sehe sie „gar keine Probleme, weil dasjenige z. Hd. mich zum Selbstbestimmungsrecht eines Menschen dazugehört“. Hinauf Nachfrage dieser Zeitung, ob zwischen dem geschilderten Visite welcher sogenannten Sexualtherapeutin eine sexuelle Service erbracht wurde, antwortet Philanthropie-Sprecher Markus Lahrmann zurückhaltend: „Solche Frage könnte nur welcher Bewohner selbst beantworten, denn welcher Visite fand in seinem Zimmer hinter geschlossener Tür statt. Dies Pflegepersonal hat seine Intimsphäre und Würde in Zustimmung seines sexuellen Selbstbestimmungsrechts zu respektieren.“
Sexualität wie „Geschenk Gottes“
Nicht zuletzt Lahrmann sieht, dass die Unterstützung sexueller Selbstbestimmung in Tonus zur kirchlichen Sexualmoral geraten kann. Er verweist dagegen darauf, dass die Theologie Sexualität zunehmend „wie Geschenk Gottes und Fachwort innigster Verbundenheit mit dem anderen Menschen“ wertschätze. Papst Franziskus habe „klar gemacht, wie wesentlich es z. Hd. eine menschenfreundliche Religionsgemeinschaft ist, die Verknüpfung von Liebe und Sünde aufzukündigen“.
Nicht zuletzt die Leitungen welcher Philanthropie-Verbände in den Erzbistümern Köln und Paderborn stellen sich hinter die Realität ihrer Heime. Darin spiegele sich „ein sehr menschlicher und verantwortungsvoller Umgang mit den Herausforderungen in den konkreten Situationen wider, die sich jedweder im Umfeld welcher Privat- und Intimsphäre welcher einzelnen Menschen in Bewegung setzen und somit zu respektieren sind, solange sie sich im rechtlichen Rahmen in Bewegung setzen“, teilten sie dieser Zeitung mit. „Die kirchliche Sexuallehre“ verliere nun „nicht an Zahl“.
Die Bischöfe sagen tunlichst gar nichts
Wie sie die genannten Praktiken in Philanthropie-Heimen beurteilten, wollte WELT AM SONNTAG gleichwohl von den Bischöfen beider Erzbistümer wissen. Doch sie antworteten nicht. Ihre Sprecher leiteten die Antrag kurzerhand an ihre jeweilige Philanthropie-Pipeline weiter – und umgingen damit eine Stellungnahme. Nicht zuletzt dasjenige ebenfalls angefragte Diözese Aachen empfahl dieser Zeitung nur, sich an die Philanthropie zu wenden. Hierbei kann die Philanthropie natürlich nicht beantworten, wie die bischöfliche Bistumsleitung ihr Vorgehen einschätzt.
Bischöfliche Rückendeckung erhalten die sexuellen Liberalisierer welcher Philanthropie demgemäß nicht, offene Kritik unterbleibt dagegen gleichfalls. Die Kirchenoberen sich in Schweigen hüllen schlicht zu einer Realität, die mit welcher Morallehre welcher Religionsgemeinschaft kollidiert. Hierbei besitzen sie durchaus Möglichkeiten, die Arbeit welcher Philanthropie zu suggerieren. Gleichwohl die lassen sie offenbar ungenutzt.
Welcher Wunsch, nicht scheinheilig zu wirken
Zu den Gründen mag sich offiziell niemand schildern. Hinter vorgehaltener Hand verweisen Kenner jedoch aufwärts ein Knäuel an Ursachen. Zum zusammenführen seien die Kirchenoberen seither den Missbrauchsskandalen zurückhaltender geworden, wenn es drum gehe, ihre Sexualmoral zu verkünden – weil sie nicht frömmelnd, nicht scheinheilig wirken wollten. Zum anderen müsse die Religionsgemeinschaft ihren Heimen und Pflegeeinrichtungen Raum zum Atmen gewähren, damit ebendiese weiter aufwärts Wohlwollen stießen.
Aufgrund des Fachkräftemangels könne die Philanthropie nicht aufwärts Mitwirkender verzichten, die welcher Religionsgemeinschaft fernstünden. Außerdem würden die Philanthropie-Heime mehrheitlich vom Staat finanziert, demgemäß von Steuerzahlern, die mit kirchlicher Sexualmoral oft nicht behelligt werden wollten. Da drücke mancher Bischof jedwederlei Augen zu in Sachen sexuelle Ungezwungenheit.
